L'Italia come non-Nazione nello "Zimbaldone" di Giacomo Leopardi
Abstract
<EN>
Leopardi, in his Zibaldone, describes a certainty: Italy is not a nation. Italians were once very active for their enthusiasm, while in 1820, the poet found them distracted by a sort of dream or by a dreamlike state from which they could not go out if not trying to imitate foreign national contexts. In Italy, according to this analysis, there was a continuous and mutual misunderstanding that nobody could emerge for his own real value. Instead, foreigners do not respect others if not respected in their turn, and they spared the criticism of others and succeed. While in Italy there was the struggle of an individual against another individual. Therefore, Leopardi wrote in 1827: "The present progress of civilization, it still a resurgence, and it still consists, in large part, to recover the lost". It was a secular vision of the reacquisition the lost credit towards other people and the chance to be a nation again.
<FR>
Leopardi fait part, dans le Zibaldone, d’une certitude: l'Italie n'est pas une nation. Leur enthousiasme rendait autrefois les Italiens très actifs, tandis qu’en 1820, le poète les trouvait distraits par une sorte de rêve ou d’état de rêve dont ils n’étaient capables de sortir qu’en imitant des contextes nationaux étrangers. En substance, en Italie, selon cette analyse, le malentendu continuel et réciproque était tel qu’il ne pouvait émerger aucune valeur personnelle. Au contraire, les étrangers ne respectent les autres que pour être, à leur tour, respectés par eux, et épargnés par les critiques d’autrui: et ils y réussissent, alors qu’en Italie prédomine la lutte de l’individu contre l’individu. Par conséquent, Leopardi écrivait en 1827: «Le progrès actuel de la civilisation est encore une résurgence; il consiste encore, en grande partie, à récupérer la perte». Il s’agissait là de la vision laïque d’un retour à la réappropriation du crédit perdu envers les autres peuples et à la possibilité de redevenir une nation.
<IT>
Leopardi, nello Zibaldone, manifesta una certezza: l’Italia non è una nazione. Gli italiani erano una volta attivissimi per il loro entusiasmo, mentre nel 1820, il poeta li trovava distratti da un specie di sogno o di stato onirico da cui non sapevano uscire se non cercando di imitare contesti nazionali estranei. In sostanza in Italia, secondo questa analisi, esisteva un disconoscimento continuo e reciproco per cui nessuno poteva emergere nel suo reale valore. Al contrario, gli stranieri non rispettano gli altri se non per essere rispettati a loro volta, e risparmiati dalle critiche altrui: e ci riescono. Mentre in Italia esiste la lotta del singolo contro l’altro singolo. Pertanto, scrive Leopardi nel 1827: “Il presente progresso della civiltà, è ancora un risorgimento; consiste ancora, in gran parte, in ricuperare il perduto”. Era una visione laica del ritorno alla riacquisizione del credito perduto nei confronti degli altri popoli e la possibilità di tornare a diventare nazione.
Leopardi, in his Zibaldone, describes a certainty: Italy is not a nation. Italians were once very active for their enthusiasm, while in 1820, the poet found them distracted by a sort of dream or by a dreamlike state from which they could not go out if not trying to imitate foreign national contexts. In Italy, according to this analysis, there was a continuous and mutual misunderstanding that nobody could emerge for his own real value. Instead, foreigners do not respect others if not respected in their turn, and they spared the criticism of others and succeed. While in Italy there was the struggle of an individual against another individual. Therefore, Leopardi wrote in 1827: "The present progress of civilization, it still a resurgence, and it still consists, in large part, to recover the lost". It was a secular vision of the reacquisition the lost credit towards other people and the chance to be a nation again.
<FR>
Leopardi fait part, dans le Zibaldone, d’une certitude: l'Italie n'est pas une nation. Leur enthousiasme rendait autrefois les Italiens très actifs, tandis qu’en 1820, le poète les trouvait distraits par une sorte de rêve ou d’état de rêve dont ils n’étaient capables de sortir qu’en imitant des contextes nationaux étrangers. En substance, en Italie, selon cette analyse, le malentendu continuel et réciproque était tel qu’il ne pouvait émerger aucune valeur personnelle. Au contraire, les étrangers ne respectent les autres que pour être, à leur tour, respectés par eux, et épargnés par les critiques d’autrui: et ils y réussissent, alors qu’en Italie prédomine la lutte de l’individu contre l’individu. Par conséquent, Leopardi écrivait en 1827: «Le progrès actuel de la civilisation est encore une résurgence; il consiste encore, en grande partie, à récupérer la perte». Il s’agissait là de la vision laïque d’un retour à la réappropriation du crédit perdu envers les autres peuples et à la possibilité de redevenir une nation.
<IT>
Leopardi, nello Zibaldone, manifesta una certezza: l’Italia non è una nazione. Gli italiani erano una volta attivissimi per il loro entusiasmo, mentre nel 1820, il poeta li trovava distratti da un specie di sogno o di stato onirico da cui non sapevano uscire se non cercando di imitare contesti nazionali estranei. In sostanza in Italia, secondo questa analisi, esisteva un disconoscimento continuo e reciproco per cui nessuno poteva emergere nel suo reale valore. Al contrario, gli stranieri non rispettano gli altri se non per essere rispettati a loro volta, e risparmiati dalle critiche altrui: e ci riescono. Mentre in Italia esiste la lotta del singolo contro l’altro singolo. Pertanto, scrive Leopardi nel 1827: “Il presente progresso della civiltà, è ancora un risorgimento; consiste ancora, in gran parte, in ricuperare il perduto”. Era una visione laica del ritorno alla riacquisizione del credito perduto nei confronti degli altri popoli e la possibilità di tornare a diventare nazione.
DOI Code:
10.1285/i18285368aXXVIn76p124
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