Mare colostrum. De la Méditérranéité

Abstract

<> Paradox of the Mediterranean - the sea murderess, a barrier for fleeing immigrants – a magnificence of Roman Antiquity. The Mediterranean, mare nostrum, our beach house – childhood home. Where is this attraction for the South, the Mediterranean from? A writer such as Albert Camus claims his Mediterraneity (from Algeria, marked by colonialism and poverty, to Spain, his mother country, and Italy, a bridge between sun and culture, and finally Greece, the fulcrum of Humanism) ; James Joyce conceives Dublin as an extension of the Mediterranean, whose wisdom is perhaps in excess (of people, cultures, races, voices in Ulysses ...). As for Camus, the best word to characterize his relationship with the South could be nostalgia, but in the meaning of noces-algia (Noces – work made in early youth - algia - pain). A relationship of love and hate, as it is suggested by the French homonimy between the words mère - mother - and mer - sea, which is declined under the sign of colostrum - the milk drunk by the twins Romulus and Remus before the fratricide from which Rome was founded (blood and violence, bad mother), the magnificent "blue milk" of the Mediterranean, drunk by a sharp look (beauty and serenity, good mother). The sea of the Mediterranean, colostrum – huge Rome, first milk, the best one, as yellow as the sun - a symbol of the universal fantasy of becoming again a newborn, showed that we are able to elevate our soul.
<> Paradoxe de la Méditerranée - mer assassine, barrière pour les migrants en fuite - magnificence de l'Antiquité romaine. La Méditerranée, mare nostrum, notre maison-mer - maison-mère. D'où vient cette attirance pour le Sud, la Méditerranée? Un auteur comme Albert Camus revendique sa méditerranéité (de l'Algérie marquée par le colonialisme et la pauvreté à l'Espagne, terre maternelle, puis à l'Italie, passerelle entre soleil et culture; et, enfin, à la Grèce, couronne de l'humanisme); James Joyce, lui, conçoit Dublin comme une extension de la Méditerranée, dont la sagesse réside, peut-être, dans l'excès (excès de gens, de cultures, de races, de voix contenus dans Ulysse...). Pour en revenir à Camus, le meilleur terme pour caractériser le rapport qu'il entretient avec le Sud pourrait être celui de nostalgie, mais dans le sens de noces-algie (Noces – œuvre de jeunesse - algie - douleur). Une relation, par extension, d'amour-haine, comme le suggère l'homonymie entre les mots mère et mer, qui se décline sous le signe du colostrum - le lait bu par les jumeaux Romulus et Rémus, avant le fratricide fondateur de Rome (le sang et la violence, la mauvaise mère); le "lait bleu", magnifique, de la Méditerranée, absorbé par le regard qui le contemple (beauté et sérénité, la bonne mère). La mer Méditerranée, colostrum - Rome colossale, le premier lait, le meilleur, jaune comme le soleil - symbole du fantasme universel de redevenir un nouveau-né - à condition, toutefois, d'être capable d'élever son âme.
<> Paradosso del Mediterraneo – mare assassino, barriera per migranti in fuga – magnificenza dell'Antichità romana. Il Mediterraneo, mare nostrum, nostra casa mare – casa madre. Da dove viene quest'attrazione per il Sud, il Mediterraneo? Un autore come Albert Camus rivendica la sua mediterraneità (dall'Algeria, segnata da colonialismo e povertà, alla Spagna, terra materna, poi all'Italia, ponte fra il sole e la cultura; e, infine, alla Grecia, corona dell'umanesimo); James Joyce concepisce Dublino come estensione del Mediterraneo, la cui saggezza sta, forse, nell'eccesso (di gente, di culture, di razze, di voci, contenuto in Ulisse…). Tornando a Camus, il termine migliore per caratterizzare il suo rapporto con il Sud potrebbe essere quello di nostalgia, ma nel senso di noces-algia (Noces – opera di gioventù – algia – dolore). Un rapporto, per estensione, di odio-amore, come lo suggerisce l'omonimia francese fra le parole mère – madre – e mer – mare, che si declina sotto il segno del colostrum – il latte bevuto dai gemelli Romolo e Remo, prima del fratricidio dal quale nasce Roma (il sangue e la violenza, la cattiva madre); il “latte azzurro”, magnifico, del Mediterraneo, bevuto dallo sguardo che lo contempla (bellezza e serenità, la buona madre). Il mare del Mediterraneo, colostrum – Roma colossale, il primo latte, quello migliore, giallo come il sole – simbolo della fantasia universale di ri-diventare neonato, a patto, però, di essere in grado di elevare l'anima.