Affinità di pensiero tra Hedwing Conrad-Martius e P. Pierre Teilhard de Chardin

Abstract

<> The work attempts to approach the philosophical thoughts by Husserl, through the reflections of the student Hedwig Conrad-Martius, a German biologist and phenomenologist, relevant to the reconciliation of the Catholic Faith and Philosophy of Nature, considering the plant and animal life inseparable from the human one (realistic phenomenology) to the philosophical speculations of Henri Bergson, through the work of Jesuit Father Pierre de Chardin Teihard, theologian and paleontologist and philosopher of great height, that there is a vital supporter strenght of the original elan vital, which spreads over all living creatures through various degrees of complexity-consciousness (again the ' Bergson's intentionality, too), but that man becomes the cosmic law matching with the Omega Point which is the Body of the Cosmic Christ. The divine creative energy of de Chardin and the trans-physical powers, combined with the Aristotelian entelechy as well asthe use of the original sin of Conrad-Martius are, however, for both the theological and epistemological basis of ideas about the nature and genesis of 'man.
<> Le travail tente d'aborder la philosophie de Husserl, à travers les réflexions de son élève Hedwig Conrad-Martius (biologiste et phénoménologue allemande) allant de la réconciliation de la foi catholique et de la Philosophie de la Nature, qui tient compte de la vie végétale et animale inséparable de celle de l'homme (phénoménologie réaliste), aux spéculations philosophiques de Henri Bergson, à travers les études du jésuite Pierre Teilhard de Chardin, théologien, paléontologue et philosophe de grande envergure, fervent défenseur de l'élan vital, lequel s'étend à toutes les créatures vivantes grâce à divers degrés de complexité-conscience (encore et toujours l’intentionnalité bergsonienne), mais qui dans l'homme devient loi cosmique qui coïncide parfaitement avec le Point Oméga, soit le Corps du Christ cosmique. L'énergie divine créatrice de de Chardin et les pouvoirs trans-physiques, combinés avec l'entéléchie aristotélicienne et l'utilisation du péché originel de Conrad-Martius sont, cependant, à la fois les fondements théologiques et épistémologiques des idées sur la nature et la genèse de l’homme.
<> Il lavoro tenta di accostare il pensiero filosofico di Husserl, attraverso le riflessioni dell'allieva Hedwig Conrad-Martius, fenomenologa e biologa tedesca, pertinenti alla conciliazione tra Fede cattolica e Filosofia della Natura, considerando inseparabili la vita vegetale ed animale da quella umana (fenomenologia realistica) alle speculazioni filosofiche di Henry Bergson, attraverso gli studi del padre gesuita Pierre Teihard de Chardin, teologo e paleontologo di alta statura nonché filosofo, sostenitore che esiste una forza originaria vitale, élan vital, che si spalma su tutte le creature viventi attraverso vari gradi di complessità-coscienza (ancora l'intenzionalità bergsoniana, anche), ma che nell'uomo assurge a legge cosmica combaciante con il Punto Omega che è il Corpo del Cristo cosmico. L'energia creativa divina di de Chardin e le potenze trans-fisiche, associate alle entelechie aristoteliche nonché il ricorso al peccato originale di Conrad-Martius sono, comunque, per entrambi le basi teologiche ed epistemologiche delle idee circa la natura e la genesi dell'Uomo.