Fis de la haine: de la resistance a la resistance

Abstract

<> FIS de la haine by Rachid Boudjedra, or as the East and West produce, each in their own way, fundamentalism. It must be said, to begin with, that the first victim of Islam is the same Arab people. In the '90s, one hundred and fifty thousand people were killed by the GIA in Algeria. Maybe it would not then be the media coverage, almost nonexistent, about the horrors of terrorism in Algeria, increased tenfold during the September 11 attacks? Fundamentalism can be defined as the negation of all revolutionary thought or if you prefer, as the war against education, in other words, even as the end of ideologies. Moreover, as the Holocaust, fundamentalism is based on the idea of sacrifice, the killing of innocent people, conceived as a political catharsis. The author tends to idealize Europe, its reference to culture critizes, however, the French-speaking countries because of their imperialism. But who better than the United States with the Gulf War, fundamentalism has played the game? Full fundamentalism and capitalism are twins, the second produces the first, both leading to violence. It is therefore a collective commitment to democracy that invites us, therefore, the author.
<> FIS de la haine de Rachid Boudjedra, ou comment l’Orient et l’Occident produisent, chacun à leur façon, de l’intégrisme. Tout d’abord, la première victime de l’islamisme n’est pas celle qu’on croit, mais bien le peuple arabe lui-même. Dans les années 90, cent cinquante mille personnes ont été tuées en Algérie par les GIA. Tout ne serait-il donc qu’une affaire de couverture médiatique, décuplée lors des attentats du 11 septembre, quasi inexistante concernant les affres du terrorisme en Algérie? Le fondamentalisme peut se définir comme la négation de toute pensée révolutionnaire ou, si l’on préfère, comme guerre contre l’éducation, en d’autres termes encore comme la fin des idéologies. De plus, comme l’Holocauste, l’intégrisme repose sur l’idée de sacrifice, le meurtre d’innocents, conçu comme catharsis politique. L’auteur tend à idéaliser l’Europe, sa référence culturelle; il critique, pourtant, la francophonie pour son impérialisme. Mais qui mieux que les Etats-Unis, avec la guerre du Golf, ont fait le jeu de l’intégrisme ? Fondamentalisme et capitalisme intégral sont jumeaux, le second produit le premier, tous deux conduisent à la violence. C’est à un engagement collectif pour la démocratie que nous exhorte, par conséquent, l’auteur.
<> FIS de la haine di Rachid Boudjedra, o come l'Oriente e l'Occidente producono, ciascuno a modo loro, il fondamentalismo. Va detto, tanto per cominciare, che la prima vittima dell'Islamismo è lo stesso popolo arabo. Negli anni '90, centocinquantamila persone sono state uccise in Algeria dal GIA. Non si tratterebbe allora forse di una copertura mediatica, quasi inesistente, sugli orrori del terrorismo in Algeria, aumentata di dieci volte durante gli attentati dell'11 settembre? Il fondamentalismo può essere definito come la negazione di ogni pensiero rivoluzionario o, se preferite, come la guerra contro l'educazione; in altre parole, ancora, come la fine delle ideologie. Inoltre, come l'Olocausto, il fondamentalismo è basato sull'idea di sacrificio, sull'uccisione di innocenti, concepita come catarsi politica. L'autore tende a idealizzare l'Europa, suo riferimento culturale; critica, tuttavia, i paesi francofoni a causa del loro imperialismo. Ma chi, meglio degli Stati Uniti con la guerra del Golfo, ha fatto il gioco del fondamentalismo? Fondamentalismo e capitalismo integrale sono gemelli, il secondo produce il primo, entrambi conducono alla violenza. È dunque un impegno collettivo alla democrazia quello cui ci invita, conseguentemente, l'autore.