Nicola Andria et les origines de la psychiatrie moderne Une contribution historiographique
Abstract
Fr
Francesco Nicola Maria Andria (Massafra – 1747; Naples – 1814), auteur malheureusement presque complètement inconnu aujourd’hui, déploya son activité de professeur à l’Université de Naples, occupant divers enseignements: Histoire Naturelle, Médecine Théorique et Pratique, Pathologie, Agriculture. Il publie des oeuvres appréciées et examinées dans diverses parties d’Europe. En Andria, recherche et didactique s’inscrit dans un seul projet de re-fondation de la science médicale, que le «philosophe de Parthénope» méditait dès le commencement: former la nouvelle génération des médecins philosophes était partie intégrant de ce plan ambitieux. Nous avons besoin d’une médicine qui soit philosophique en combinant les résultats des recherches dans les domaines des différentes disciplines dont elle se sert, à orienter les efforts vers un but unique: l’homme est «l’oeuvre la plus merveilleuse de la main de l’Omnipotent», «convertie en une machine matérielle», principalement par le réductionnisme mécaniste. C’est pourquoi, si le but de la science est celui de protéger l’homme (voici la grande nouveauté de Andria), objectif principal semble être la pratique d’une médicine ni chimique, ni mécanique, mais d’une médicine “à l’èchelle humaine”, morale dans le traitement de ces patients qui souffrent de troubles mentaux. En Andria, la pathogénie de ces troubles est certainement organique, mais peut aussi s’enraciner dans des raisons psycho-émotionnelles. Il devient, donc, promoteur d’une thérapie morale comme moderne psychothérapie. Il insiste sur les avantages que la “médicine gentille” peut ammener aux patients, dont «aliénations mentales» peuvent être traitées avec methodus, à partir de ceux qu’on appellerait aujourd’hui les données anamnestiques; c’est à dire les souvenirs, principalement de l’enfance et des relations familiales, ainsi que les relations scolaires dans l’enfant.
En
Francesco Nicola Maria Andria (Massafra – 1747; Naples – 1814), author unfortunatelyalmost unknown nowadays, carried out his activity of teacher at the University of Naples, holding various subject: Natural History, Theoretical and Practical Medicine, Pathology, Agriculture. He published works, which were appreciated and reviewed in different parts of Europe. In Andria, investigation and teaching are inscribed in a unique project of medical science re-foundation, which the «philosopher of Partenope» meditated from the beginning: forming the new generation of medical philosophers was an integral part of this ambitious plan. It’s needed a medicine which is philosophical in combining the results of investigations in the areas of the several disciplines he uses, in addressing the efforts towards a unique end: the man is «the most wonderful Work from the hand of the Almighty», «converted in a material machine», mainly by the mechanistic reductionism. So that, if the aim of science is to protect the man (here stands the great Andria’s innovation), the main aim appears to be the practice of a medicine neither chemical nor mechanical, but a medicine “on a human scale”, moral in treating those patients suffering from mental disorders. In Andria, the pathogenesis of such disorders is certainly organic, but may also be rooted in psycho-emotional reasons. Hence, he becomes the promoter of a moral therapy as a modern psychotherapy. He insists on the advantages that the “kind medicine” may bring to patients, whose «mental alienations» can be treated with methodus, starting from those we would define today as anamnestic data, the memories, mainly of childhood and family relationships, besides the school relationships in the child.
It
Francesco Nicola Maria Andria (Massafra – 1747; Napoli – 1814), autore purtroppo oggi quasi del tutto sconosciuto, svolse la sua attività di cattedratico presso l’Università di Napoli, ricoprendo vari insegnamenti: Storia Naturale, Medicina Teoretica e Pratica, Patologia, Agricoltura. Pubblicò opere apprezzate e recensite in varie parti d’Europa. In Andria, ricerca e didattica s’inscrivono in un unico progetto di ri-fondazione della scienza medica, che il «filosofo di Partenope» meditò fin dall’inizio: formare la nuova generazione dei medici filosofi era parte integrante di questo ambizioso disegno. Occorre una medicina che sia filosofica nel coniugare i risultati delle ricerche negli ambiti delle varie discipline di cui si serve, nel dirigere gli sforzi verso un fine unico: l’uomo è «l’Opera più stupenda della mano dell’Onnipotente», «convertita in una macchina materiale», principalmente dal riduzionismo meccanicistico. Ragion per cui, se scopo della scienza è tutelare l’uomo (qui è la grande novità dell’Andria), obiettivo primario risulta essere la pratica di una medicina né chimica, né meccanica, ma di una medicina “a misura d’uomo”, morale nel curare quei pazienti che soffrono di disturbi mentali. In Andria, la patogenesi di questi disturbi è certamente di carattere organico, ma può altresì radicarsi in ragioni psicoemotive. Egli si fa quindi promotore di una terapia morale quale moderna psicoterapia. Insiste sui vantaggi che la “medicina gentile” può recare ai pazienti, le cui «alienazioni mentali» sono curabili con methodus, a partire da quelli che oggi diremmo i dati anamnestici e cioè i ricordi, principalmente dell’infanzia e delle relazioni familiari, oltreché nel bambino di quelle scolastiche.
Francesco Nicola Maria Andria (Massafra – 1747; Naples – 1814), auteur malheureusement presque complètement inconnu aujourd’hui, déploya son activité de professeur à l’Université de Naples, occupant divers enseignements: Histoire Naturelle, Médecine Théorique et Pratique, Pathologie, Agriculture. Il publie des oeuvres appréciées et examinées dans diverses parties d’Europe. En Andria, recherche et didactique s’inscrit dans un seul projet de re-fondation de la science médicale, que le «philosophe de Parthénope» méditait dès le commencement: former la nouvelle génération des médecins philosophes était partie intégrant de ce plan ambitieux. Nous avons besoin d’une médicine qui soit philosophique en combinant les résultats des recherches dans les domaines des différentes disciplines dont elle se sert, à orienter les efforts vers un but unique: l’homme est «l’oeuvre la plus merveilleuse de la main de l’Omnipotent», «convertie en une machine matérielle», principalement par le réductionnisme mécaniste. C’est pourquoi, si le but de la science est celui de protéger l’homme (voici la grande nouveauté de Andria), objectif principal semble être la pratique d’une médicine ni chimique, ni mécanique, mais d’une médicine “à l’èchelle humaine”, morale dans le traitement de ces patients qui souffrent de troubles mentaux. En Andria, la pathogénie de ces troubles est certainement organique, mais peut aussi s’enraciner dans des raisons psycho-émotionnelles. Il devient, donc, promoteur d’une thérapie morale comme moderne psychothérapie. Il insiste sur les avantages que la “médicine gentille” peut ammener aux patients, dont «aliénations mentales» peuvent être traitées avec methodus, à partir de ceux qu’on appellerait aujourd’hui les données anamnestiques; c’est à dire les souvenirs, principalement de l’enfance et des relations familiales, ainsi que les relations scolaires dans l’enfant.
En
Francesco Nicola Maria Andria (Massafra – 1747; Naples – 1814), author unfortunatelyalmost unknown nowadays, carried out his activity of teacher at the University of Naples, holding various subject: Natural History, Theoretical and Practical Medicine, Pathology, Agriculture. He published works, which were appreciated and reviewed in different parts of Europe. In Andria, investigation and teaching are inscribed in a unique project of medical science re-foundation, which the «philosopher of Partenope» meditated from the beginning: forming the new generation of medical philosophers was an integral part of this ambitious plan. It’s needed a medicine which is philosophical in combining the results of investigations in the areas of the several disciplines he uses, in addressing the efforts towards a unique end: the man is «the most wonderful Work from the hand of the Almighty», «converted in a material machine», mainly by the mechanistic reductionism. So that, if the aim of science is to protect the man (here stands the great Andria’s innovation), the main aim appears to be the practice of a medicine neither chemical nor mechanical, but a medicine “on a human scale”, moral in treating those patients suffering from mental disorders. In Andria, the pathogenesis of such disorders is certainly organic, but may also be rooted in psycho-emotional reasons. Hence, he becomes the promoter of a moral therapy as a modern psychotherapy. He insists on the advantages that the “kind medicine” may bring to patients, whose «mental alienations» can be treated with methodus, starting from those we would define today as anamnestic data, the memories, mainly of childhood and family relationships, besides the school relationships in the child.
It
Francesco Nicola Maria Andria (Massafra – 1747; Napoli – 1814), autore purtroppo oggi quasi del tutto sconosciuto, svolse la sua attività di cattedratico presso l’Università di Napoli, ricoprendo vari insegnamenti: Storia Naturale, Medicina Teoretica e Pratica, Patologia, Agricoltura. Pubblicò opere apprezzate e recensite in varie parti d’Europa. In Andria, ricerca e didattica s’inscrivono in un unico progetto di ri-fondazione della scienza medica, che il «filosofo di Partenope» meditò fin dall’inizio: formare la nuova generazione dei medici filosofi era parte integrante di questo ambizioso disegno. Occorre una medicina che sia filosofica nel coniugare i risultati delle ricerche negli ambiti delle varie discipline di cui si serve, nel dirigere gli sforzi verso un fine unico: l’uomo è «l’Opera più stupenda della mano dell’Onnipotente», «convertita in una macchina materiale», principalmente dal riduzionismo meccanicistico. Ragion per cui, se scopo della scienza è tutelare l’uomo (qui è la grande novità dell’Andria), obiettivo primario risulta essere la pratica di una medicina né chimica, né meccanica, ma di una medicina “a misura d’uomo”, morale nel curare quei pazienti che soffrono di disturbi mentali. In Andria, la patogenesi di questi disturbi è certamente di carattere organico, ma può altresì radicarsi in ragioni psicoemotive. Egli si fa quindi promotore di una terapia morale quale moderna psicoterapia. Insiste sui vantaggi che la “medicina gentile” può recare ai pazienti, le cui «alienazioni mentali» sono curabili con methodus, a partire da quelli che oggi diremmo i dati anamnestici e cioè i ricordi, principalmente dell’infanzia e delle relazioni familiari, oltreché nel bambino di quelle scolastiche.
DOI Code:
10.1285/i17201632vXIIIn23p115
Keywords:
psychopathologie; Thèrapie morale; histoire; psychopathology; moral therapy; history; psicopatologia; terapia morale; storia
psychopathologie; Thèrapie morale; histoire; psychopathology; moral therapy; history; psicopatologia; terapia morale; storia
Full Text: PDF