Presenze luterane in Giulio Cesare Vanini

Abstract

En
A small Luther in Vanini's medallion on the Roman monument to Giordano Bruno suggests that for some people there is a certain affinity between the great Reformer and the Prince of the Libertines. The two are very different in thought and character. Luther is a believer hungry of God, Domini miles, Vanini is an unbeliever and he ungodly compares himself to God: vel Deus vel Vaninus. Few are the references in the Salentino's works to the great Saxon, however he shows to respect him in the Amphitheatrum. Even in the ambiguity of the vaninian positions, it has to be pointed out a certain closeness between the two on the power or not of man to think and act according to his will (free will). Schopenhauer, in his essay "The freedom of the human will", states that for both Luther and Vanini man is preordained and acts not according to freedom but according to necessity (servant will). Luther abhorred astrology. For the oblique Vanini, man depends sometimes entirely on God, sometimes on the stars.
It
Un piccolo Lutero nel medaglione di Vanini sul monumento romano a Giordano Bruno lascia pensare che per alcuni tra il grande Riformatore e il principe dei Libertini ci sia qualche affinità. I due sono diversissimi per pensiero e per carattere. Lutero è un credente affamato di Dio, Domini miles, Vanini è un miscredente e a Dio empiamente si paragona: vel Deus vel Vaninus. Pochi i riferimenti del Salentino nelle sue opere al grande Sassone, che tuttavia nell'Amphitheatrum dimostra di rispettare. Pur nell'ambiguità delle posizioni vaniniane, è dato rilevare una certa vicinanza fra i due sul potere o meno dell'uomo di pensare e di agire secondo la sua volontà (libero arbitrio). Schopenhauer, nel saggio "La libertà del volere umano", sostiene che sia per Lutero sia per Vanini l'uomo è preordinato e agisce non per libertà ma per necessità (servo arbitrio). Lutero aborriva l'astrologia. Per l'obliquo Vanini, l'uomo, ora dipende interamente da Dio ora dagli astri.