Rifare o disfare un'Europa cristiana. Dialogie, ricorsività e peccati originali
Abstract
En
We must not only "think Europe" as Morin would have said, but "rethink Europe", in its just connotations of cultural matrices. That is, where each country contributes?puts commonly? what belongs to it, including its cultural identity and its economic specificity, and which cannot, under any condition, be confiscated; where the rules must define what the rules of politics are and its elected representatives must impose on the actual technocratic and econocratic orthodoxies; and where we can take once more a road towards political union and pass through harmonization of community, more slowly but more certainly to a Monetary Union without fundamentals. Because what is at stake is not just to think Europe, but, if necessary, to rebuild a Europe perhaps a little bit "Swiss- like", but certainly a little freer.
It
I Padri fondatori pensavano che un'Unione Europea ? anzi una Comunità Europea ? dovesse essere il risultato di una democrazia generale delle nazioni nel senso cristiano della parola. L'equazione Cristianesimo sta a Democrazia come Democrazia sta ad Europa è un po' la sintesi del loro pensiero. Perché la democrazia deve la sua esistenza al Cristianesimo ed è nata nel giorno in cui l'uomo ha dovuto e voluto realizzare nella vita temporale la dignità umana. La democrazia è legata al Cristianesimo sia dal punto di vista dottrinale sia dal punto di vista delle cronologie storiche ed è dunque legata all'Europa che è impregnata di cultura cristiana. Al momento attuale c'è chi prova a ripensare l'Europa partendo da dove l'avevamo recentemente lasciata: al fallimento referendario sulla Costituzione Europea e alla sua successiva archiviazione; al rifiuto in quell'occasione di inserire nella Costituzione il riferimento alle radici cristiane della cultura e della civiltà europea; alla scelta come fattore di coesione di una moneta unica. In questo senso con l'incombere delle varie exit il "ripensare" equivale a "ricostruire", prima che sia troppo tardi.
We must not only "think Europe" as Morin would have said, but "rethink Europe", in its just connotations of cultural matrices. That is, where each country contributes?puts commonly? what belongs to it, including its cultural identity and its economic specificity, and which cannot, under any condition, be confiscated; where the rules must define what the rules of politics are and its elected representatives must impose on the actual technocratic and econocratic orthodoxies; and where we can take once more a road towards political union and pass through harmonization of community, more slowly but more certainly to a Monetary Union without fundamentals. Because what is at stake is not just to think Europe, but, if necessary, to rebuild a Europe perhaps a little bit "Swiss- like", but certainly a little freer.
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I Padri fondatori pensavano che un'Unione Europea ? anzi una Comunità Europea ? dovesse essere il risultato di una democrazia generale delle nazioni nel senso cristiano della parola. L'equazione Cristianesimo sta a Democrazia come Democrazia sta ad Europa è un po' la sintesi del loro pensiero. Perché la democrazia deve la sua esistenza al Cristianesimo ed è nata nel giorno in cui l'uomo ha dovuto e voluto realizzare nella vita temporale la dignità umana. La democrazia è legata al Cristianesimo sia dal punto di vista dottrinale sia dal punto di vista delle cronologie storiche ed è dunque legata all'Europa che è impregnata di cultura cristiana. Al momento attuale c'è chi prova a ripensare l'Europa partendo da dove l'avevamo recentemente lasciata: al fallimento referendario sulla Costituzione Europea e alla sua successiva archiviazione; al rifiuto in quell'occasione di inserire nella Costituzione il riferimento alle radici cristiane della cultura e della civiltà europea; alla scelta come fattore di coesione di una moneta unica. In questo senso con l'incombere delle varie exit il "ripensare" equivale a "ricostruire", prima che sia troppo tardi.
DOI Code:
10.1285/i20380313v23p245
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